Jens Rydstrom探討了瑞典同性戀和獸類的歷史，以考慮為什麼這些性行為在幾乎所有西方社會中都緊密相連。根據日記，醫療記錄和法庭報告，這項工作揭示了不正常行為的變化觀念。
Jens Rydstrom explores the history of homosexuality and bestiality in Sweden to consider why these sexual practices have been so closely linked in virtually all Western Societies. Based on diaries, medical records and court reports, this work reveals the changing notion of deviant behaviour.
Jens Rydström (Autor)
Munger主張對權利有一個全新的理解 - 重點關注他們在日常生活中的角色，而不是正式的法律訴求。雖然所有60名受訪者都遭受過歧視，但沒有人提出正式抗議或訴訟。儘管如此，公民權利在他們的生活中起了至關重要的作用，權利改善了他們的自我形象，增強了他們的職業抱負，並改變了員工和同事的看法和假設 - 實際上產生了更加包容的體制安排。關注這些長期的生活史，Engel和Munger精闢地展示了權利和身份如何相互影響，以及這種相互作用如何最終決定ADA等法律的成功。對於任何關心權利，殘疾和法律的人來說，“包容權”應該是一項具有里程碑意義的工作。
"Rights of Inclusion" provides an innovative, accessible perspective on how civil rights legislation affects the lives of ordinary Americans. Based on eye-opening and deeply moving interviews with intended beneficiaries of the Americans with Disabilities Act (ADA), David M. Engel and Frank W.
Munger argue for a radically new understanding of rights - one that focuses on their role in everyday lives rather than in formal legal claims. Although all 60 interviewees had experienced discrimination, none had filed a formal protest or lawsuit. Nevertheless, civil rights played a crucial role in their lives.
美國女性主義一直不僅僅是爭取個人權利和與男子平等對待的鬥爭。婦女改革還有一個至關重要和持續的傳統，它追求社會和個人權利，並主張廢除男性標準。 Dorothy Sue Cobble找回了前幾代職業女性被遺忘的女性主義，闡明了啟發她們的想法以及他們從雇主和國家獲得的改革。
從第三帝國的性政治新解釋開始，到德國過去由這種社會和種族多樣化的變革運動首先從聯合會議廳和工廠車間出現，並擴展到電話運營商、秘書和航空公司女主人的“粉領”領域。從20世紀30年代到80年代，這些女性追求的問題日益迫切：如何平衡工作與家庭，以及如何應對日益增長的經濟不平等。本書追溯了他們從20世紀40年代到現在的女權運動的影響。
那些講述故事的勞工改革者想要平等和“特殊利益”，他們並不認為這兩者是不相容的。他們認為，性別差異必須得到適應，而“平等”可以。
性和其他種類的政治之間有什麼關係？很少有社會像納粹德國那樣迫切或令人不安地提出這個難題。納粹主義的性政治究竟是什麼？他們對每個人都是壓制性的，還是某些個人和團體給予性許可，而其他人則遭到迫害、折磨和殺害？我們如何理解戰後對納粹主義性政治的解釋演變？我們如何看待1960年代至今的學者經常聲稱第三帝國是“性敵對”的事實？針對這些問題和其他問題，“法西斯主義之後的性”從根本上重新回顧了二十世紀德國歷史中的中心議題。除其他外，它改變了我們理解納粹政權的巨大民眾訴求和反猶太主義的性質，基督教在鞏固西方法西斯保守主義中的作用，1960年代至1970年代的反文化反叛以及東德共產主義政府與公民之間的談判。
從第三帝國的性政治新解釋開始，到德國過去由共產主義崩潰促成的修正結束，“法西斯主義後的性”審視了資本主義和共產主義；快樂和國家政策，宗教復興和世俗化趨勢的緊密交織的歷史。二十世紀德國的性態度和習俗的歷史，調查諸如避孕、色情和性取向理論等問題。“法西斯之後的性行為”也顯示了德國人把性行為作為管理納粹主義和納粹大屠殺的記憶和遺產的重要場所。
What is the relationship between sexual and other kinds of politics? Few societies have posed this puzzle as urgently, or as disturbingly, as Nazi Germany. What exactly were Nazism's sexual politics? Were they repressive for everyone, or were some individuals and groups given sexual license while others were persecuted, tormented, and killed? How do we make sense of the evolution of postwar interpretations of Nazism's sexual politics? What do we make of the fact that scholars from the 1960s to the present have routinely asserted that the Third Reich was 'sex-hostile'? In response to these and other questions, "Sex after Fascism" fundamentally reconceives central topics in twentieth-century German history. Among other things, it changes the way we understand the immense popular appeal of the Nazi regime and the nature of antisemitism, the role of Christianity in the consolidation of postfascist conservatism in the West, the countercultural rebellions of the 1960s-1970s, as well as the negotiations between government and citizenry under East German communism.
Tracy Fessenden認為，美國教會與國家的分離不均，遠不捍衛民主繁榮的舞台，反而促進了特定形式的宗教可能性，同時遏製或壓製或排斥他人。
關於宗教在公共生活中適當角色的問題變得前所未有的時候，文化和救贖從根本上挑戰了美國“世俗”對公共領域的傳統描繪 - 慶祝或詛咒。 “文化與救贖”對美國法律案例，兒童讀物、佈道和辯論以及17世紀至20世紀的流行和經典文學作品進行了研究，展示了美國文化的世俗化不是現代性不可避免的副產品，而是通過共同努力使主流形式的新教身份與民主，民間身份一致。Fessenden表明，這一過程與涉及民族文化經常暴力排斥的做法有密切關係：排印、宗教和其他少數群體的強迫文化交流，內部和外部殖民化以及嚴格的性別結構。
她對Emerson，Whitman，Melville，Stowe，Twain，Gilman，Fitzgerald以及其他一些以復雜且常常出乎意料的方式表達自己的新讀物推動了對美國作品的重新解讀。
Many Americans wish to believe that the United States, founded in religious tolerance, has gradually and naturally established a secular public sphere that is equally tolerant of all religions--or none. Culture and Redemption suggests otherwise. Tracy Fessenden contends that the uneven separation of church and state in America, far from safeguarding an arena for democratic flourishing, has functioned instead to promote particular forms of religious possibility while containing, suppressing, or excluding others.
當一位詩人寫給一個活著的人 - 無論是朋友還是敵人、情人或姐妹 ，我們都會認識到親密的表達。但是什麼促使詩人跨越時間和空間與隱形聽眾交談，尋求理想的親密關係 - George Herbert與God, Walt Whitman與未來的讀者，John Ashbery與文藝復興時期的畫家Francesco Parmigianino？在Invisible Listeners中，Helen Vendler認為這樣的詩人必明一種語言，在頁面上製定他們在生活中缺乏的親密關係。在三個不同的世紀裡，通過對這三位偉大詩人的精闢洞察和優美的書面閱讀，Vendler繪製出他們與他們所選擇的聽眾的關係。
就他而言，Herbert修改了對God通常的“垂直”地址，贊成以一個“水平”一個地址作為朋友。Whitman徘徊在有時候色情的；有時是準宗教的語言中，構思出民主的攝影師，他將遵循Whitman的榜樣，找到自己的真實自我。然而，在Whitman的詩歌中，攝影師將被最終無形的聽眾“死亡”所取代。
Ashbery尋求一位認為藝術總是扭曲它所代表的藝術家，發現他必須前往遙遠的過去。他以溫柔和懷疑的口氣向Parmigianino致敬，Parmigianino在凸鏡中為自己的發明提供了一個理論和先例，為非凡的自畫像。通過創造理想親密的形式和言語，這些詩人提出了一個更完整和令人滿意的人類交流的可能性 - 一種不被強迫，理解和自由的關係倫理學。
什麼讓人類獨特？是什麼使我們成為今天居住在地球上最成功的動物物種？大多數科學家都認為，我們成功的關鍵在於我們大腦的異常龐大。我們的大腦為我們提供了卓越的思維能力，並帶來了人類的其他鮮明特徵，包括先進的溝通、工具使用和兩條腿走路。還是反過來呢？早期人類面臨的挑戰是否將物種推向溝通、工具使用和行走，並且這樣將演化引擎推向大腦？在這本挑釁性的書中，Craig Stanford為這個令人困惑的問題提出了一個有趣的突破性科學觀察。根據斯坦福的說法，人類獨特的是肉。或者，相反，渴望肉食、吃肉、狩獵肉、分享肉。
根據對黑猩猩和其他類人猿，我們現在已經滅絕的人類祖先以及現有狩獵和收集社團的行為的新見解，斯坦福大學展示了肉類在這些社會中發揮的顯著作用。也許是因為它提供了高度濃縮的蛋白質來源 - 對於大腦的發育和健康至關重要 - 肉類被包括人類在內的許多靈長類動物所渴望。這種渴望賦予了肉類真正的力量 - 使男性能夠圍繞狩獵形成狩獵派對和組織整個文化的力量。它賦予了男性在這些文化中操縱和控製女性的權力。Stanford大學認為，在過去的20萬年裡，成功狩獵和特別是共享肉類所需的技能和所需的技能促使人類大腦的規模激增。然後，他將注意力轉向靈肉和人類社會中肉類共享的方式，以爭辯說這一重要活動對今天仍然感受到的基本社會結構產生了深遠影響。
What makes humans unique? What makes us the most successful animal species inhabiting the Earth today? Most scientists agree that the key to our success is the unusually large size of our brains. Our large brains gave us our exceptional thinking capacity and led to humans' other distinctive characteristics, including advanced communication, tool use, and walking on two legs. Or was it the other way around? Did the challenges faced by early humans push the species toward communication, tool use, and walking and, in doing so, drive the evolutionary engine toward a large brain? In this provocative new book, Craig Stanford presents an intriguing alternative to this puzzling question--an alternative grounded in recent, groundbreaking scientific observation. According to Stanford, what made humans unique was meat. Or, rather, the desire for meat, the eating of meat, the hunting of meat, and the sharing of meat.
歷史考古學研究曾經依賴殖民主義的雙重觀點：殖民者和殖民地，殖民時期和後殖民時期。本書的國際撰稿人通過另一種透視來審視帝國主義和擴張主義，這種看法超越了簡單的二元論，去探索各種各樣的性別、種族化和被佔領的眾多信仰、願望、聯想和限制的人們。殖民主義並不是一個人年代的一個階段，而是一個跨越舊世界和新世界的連續現象。
最重要的是，這些貢獻者認為它的影響 - 甚至是和哥倫布這樣的相同過程 - 正在進行。由於對古代和現代殖民主義對後裔社區持久後果的批判性研究，其中包括羅馬英國的散文，巴西的奴隸制和當代美洲印第安人。為了確定殖民主義的範圍及其特徵的可比性，這一集合挑戰該領域超越了常見的地理和歷史界限，並引起人們對展開殖民未來的關注。
鑑於現代社會需要控制其日益增長的信息，數字圖書館將成為本世紀最重要和最具影響力的機構之一。憑藉其多功能性、可訪問性和經濟性，這些專注於數字的重點產品正迅速成為存儲世界豐富信息的“銀行”。 “如何建立數字圖書館”是唯一一本提供構建和維護數字圖書館所需的所有知識和工具的書籍 。
兩位國際公認的專家提供了一個完整的開發，循序漸進的方法，以及使這一切成為可能的軟體。 “如何建立一個數字圖書館”是個人、機構如何完美自給自足的資源，希望將這個強大的工具應用於其蓬勃發展的信息庫中。本書概述了圖書館的歷史、 傳統和數字 ，以及它們對當前實踐和未來方向的影響;深入介紹了用於數字化表示和存儲信息的當今實用標準;並使用Greenstone免費的開放源代碼軟體，並提供全球主要語言（包括西班牙文，中文和阿拉伯文）的界面。
公共管理和公共政策中的治理網絡描述了各種趨勢和運動，這些趨勢和運動促成了這些系統的複雜性以及必須面對的挑戰。
本書為治理網絡提供了理論和經驗基礎，為描述治理網絡提供了一個概念框架，並提供了一個全面的方法來建構它。本文詳細介紹了公共管理人員在聯網關係背景下的技能和職能，並為分析治理網絡提供了理論基礎。它確定了治理網絡方面的改革和趨勢，解釋了各種行動者透過網絡關係所承擔的角色，強調了網絡活動失敗所涉及的挑戰，並說明了這些關係如何調動政策工具。
作為建設治理網絡2.0的一部分！作者的網站包含支持材料，如PowerPoint（R）演示文稿，可寫案例研究模板以及與建構該領域描述、評估和設計使用該框架的治理網絡能力有關的其他有用項目。您可以發布治理網絡案例研究，借鑒其他案例研究材料，並了解研究和教育機會。基於研究和實際經驗，本書強調了公共行為者與政策工具之間的相互作用。
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