Libre comme Spinoza : Une introduction à la lecture de l'Ethique (French)
理解文本的字母和恢復其精神的問題。啟動第一部分的神秘定義是什麼意思？ “自我的原因”、“屬性”、“模式”、“物質”斯賓諾莎通過理智的行為、種類，從內部構成使用它的用途。什麼是上帝，永恆和無限的實質，我們只是“有限”模式？當斯賓諾莎談到上帝時，聽到“自然”會不會更好？在斯賓諾莎之前，有佐丹奴布魯諾和斯賓諾莎是這一運動的一部分，從中出現了現代科學。但另一方面，通過拒絕將思想主體與思想世界分開，通過將人置於事物的順序，他似乎復興了古代哲學。至於古代哲學家，哲學的目標是美好的生活;哲學是生活的選擇必須導致幸福，斯賓諾莎也稱之為“對上帝的智慧的愛”，這又是一種神秘的表達，必須被翻譯成賦予它真正的意義。一旦我們跨越了第一道障礙，斯賓諾莎的閱讀已經讓我們知道理性產生的這種慾望是什麼導致我們將自己的最佳部分付諸行動，即說出我們的智慧。我們的目標是讓最多的人體驗閱讀道德的不斷更新的快樂。
Il y a de nombreux essais sur Spinoza. Des excellents et de moins bons. Notre propos n'est pas d'ajouter une nouvelle interprétation de Spinoza à la longue liste des interprétations rivales ou complémentaires. Il s'agit tout simplement de le lire, de comprendre la lettre du texte et d'en restituer l'esprit. Que veulent dire les énigmatiques définitions qui inaugurent la partie I ? " Cause de soi ", " attribut ", " modes ", " substance " : Spinoza pose, par un acte de l'intelligence, des catégories dont il emprunte le nom à la tradition scolastique mais qu'il pulvérise de l'intérieur par l'usage qu'il en fait. Et qu'est-ce donc que ce Dieu, substance éternelle et infinie dont nous ne sommes que des modes " finis " ? Quand Spinoza parle de Dieu, ne vaudrait-il mieux pas entendre " la nature " ? Avant Spinoza, il y a eu Giordano Bruno et Spinoza s'inscrit dans ce mouvement d'où émerge la science moderne. Mais d'un autre côté, en refusant de séparer le sujet pensant du monde pensé, en replaçant l'homme dans l'ordre des choses, il paraît redonner vie à la philosophie antique. Et comme pour les philosophes antiques, le but de la philosophie est la vie bonne ; la philosophie est un choix de vie qui doit conduire à la béatitude, cette plénitude de l'être que Spinoza appelle aussi " amour intellectuel de Dieu ", encore une de ces expressions énigmatiques qu'il faut sans doute traduire pour lui donner son sens véritable. La lecture de Spinoza, dès qu'on a franchi les premiers obstacles, nous donne déjà une idée de ce qu'est ce désir engendré par la raison qui nous conduit à mettre en action la meilleure partie de nous-mêmes, c'est-à-dire notre intellect. Notre objectif : permettre au plus grand nombre d'éprouver cette joie sans cesse renouvelée que procure la lecture de l' Éthique.
Denis Collin(Autor)
法文 (2)
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